تنآإهيد ـآلخفوق
08-26-2009, 01:46 AM
السلام عليڪِم و رحمة الله و برڪِاته
يسعـدلي صبـاحڪِم / مسـاڪِم بڪِل خير .. !*
البعض منكم يجهـل قليلاَ عن [ تاج العرب ] ..
ولماذا خص باللون الاسـود ؟؟
http://www.noorqtr.org/user//2008/11/23/noorqtr_200811231f5249beb4439b466.jpg
هناك معلومة تقول أن سبب
اختيار اللون الاسود للعقال يقال ان اللون الاسود تعبير عن
حزن المسلمين على ضياع فردوس البلاد العربية
(الأندلس)
فبعد ان فقدوا الاندلس وضعوا العقال الاسود
وتوارثت الأجيال تلك العصابة السوداء
وتحولت مع مرور الوقت
إلى العقال بالشكل الذي هو عليه اليوم
وصار من مقومات اللباس العربي
فقد كآن رمز منرموز الڪِرامة
و العزة و الشرف
ومعلوم أن العقال في الماضي كان حكراً على الملوك
والأمراء والشيوخ والتجار
والخليجي لم يكن يرتدي العقال بشكل دائم
إلا في المناسبات الدينية والأعياد
فيما أصبح اليوم أمراً مشاعاً ويلبسه كل من أراد ذلك
والغريب أنه بإمكان الفرد
أن يتعرف على الحالة المزاجية والنفسية للمواطن الخليجي
من طريقة وضع غترته أو عقاله فوق رأسه
فإذا جعله في الوسط فهذا يعني أن مزاجه «عال العال»
في حين إذا حرك العقال يميناً أو يساراً فهذا يعني أن مزاجه «متعكر»
أو أن هناك شيئا لا يريحه
وإذا رأيت الخليجي بدون عقال
أو أرجعه إلى مؤخرة رأسه
فهذا يعني أن عنده حالة وفاة
حيث عادة ما ينزع الخليجي عقاله حزن
على رحيل شخص مهم أو عزيز
باستثناء رجال الدين والمشايخ
الذين لا يفضلون لبس العقال
ويمثل العقال قيمة معنوية كبيرة لدى الخليجيين
حيث يدلّ على الرجولة والشهامة
وعند رمي الرجل لعقاله في مجلس القبيلة أو المجالس العادية
فإنه لا يعود للبسه إذا قام أحد بجرح كبريائه
أو كان له مطلب يريد تحقيقه
إلا إذا عاد إليه اعتباره ولبى له طلبه
ويعد رفع العقال في وجه أي شخص اهانة كبيرة له
تقوم على اثرها خلافات عظيمة
فيما يدل وضع العقال على الطاقية
مع جعل الشماغ أو الغترة على الكتف
من مؤشرات العجلة في الأمر وعدم الاكتراث بالمظهر
أو احدى دلالات الإنفلات والخروج عن المألوف
ويُشيرأحدالبآحثين أن إمآلة العقآل إلى أحدالجآنبين
تعبيرعن إعتدآد الرجل بنفسه
وتنكيس العقآل دلآلة على الحزن الشديد !
السطور التالية ستتناول بعض المعلومات عن العقال كأحد الملبوسات الرجالية
العقال :
لم يعرف العقال على الرأس في منطقة الخليج إلا في فترة متأخرة,,
وقبل ذلك كانت العصابة هي المستخدمه
وهي الأصل في لباس الرأس عند أهل الإمارات
أنواع العقل :
1- الخزام :
الخزام لغة : حبل رفيع يخزم به الناقة والبعير
غير أنه كنوع من أنواع العقل كان يصنع من الصوف
أو الوبر على شكل حبلين طويلين
لهما نهايتان تدخل إحداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس
ويصبغ باللون الأسود
وكان أهل الإمارات يلبسون العصابة
والخزام كلا على حدة واستمر ذلك فترة من الزمن
ولا يزال بعض المسنين من البدو
يستعملون حبلاً من الليف تربط به الغترة على الرأس
2- العقال الأبيض :
وهو يشبه العقال الأسود الشائع المستعمل اليوم
ويكون سميكاً نوعاً ما
ويلبس بأن يطبق بعضه على بعض
ولا تكون به زوائد
وقد لبس قبل الأسود الذي لم يكن معروفاًلدى سكان الإمارات
أما وصوله إلى الإمارات فكان عن طريق المواطنين
الذين كانوا يذهبون لتأدية مناسك الحج والعمرة
وكان يعتبر من ملابس العلماء المسلمين من أهل السنه
وأئمة المساجدوالمتقدمين في العمر
وهو مصنوع من الصوف
ولونه الغالب الأبيض
3- الشطفة :
يعتقد أن الشطفة أتت من سوريا
حيث استوردها سكان الخليج العربي
وكانوا يجلبون عمائم مطرزة بالوشى "الخوار " تسمى "العقال المقصب"
وتصنع الشطفة من خيوط الصوف
إلا أن محيطها تعقد عليه ثماني عقدأو اثنتا عشرة عقدة
وربما أكثر إذا كانت العقد صغيرة الحجم
وعندما تطبق الشطفة
وتدار حول الرأس ، يراعي أن تتزاوج العقد
بحيث تقترن كل اثنتين معاً
وتلبس الشطفة بأن توضع فوق الغترة
مثلها مثل أنواع العقل الأخرى
وغالباً ما تكون الشطفة بغير زوائد
وإن كان بعضها ذا زوائد قصيرة كبيرة الحجم
ولون الشطفة الشائع هو اللون الأسود
غير أن العقد كانت تغطى عادة بالزري أو خيط الذهب
وربما غطيت المسافات بين العقد بالزرى أو الذهب
وقد وجدت بعض الشطف ذوات لون أبيض خاالص
4- العقال الأسود :
هو النوع الرابع الشائع الآن بين سكان الإمارات والخليج
( ماعدا عمان واليمن )
وهو شائع أيضاً في العراق وسوريا والأردن وفلسطين
ويصنع أيضاً من الصوف
ويصبغ باللون الأسودوتختلف أنواعه من حيث السمك والجودة والزوائد
فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك
من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً
والقياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام 52 ، 50 ، 48 ، 45
كذلك تختلف الجودة والليونة والصلابة
ويتبع ذلك ارتفاع السعر وأجود الأنواع هو نوع (مــِرْعــِزْ)
وهذآالنوع يتدلى على مؤخرة رأس الرجل عند لبسه
وتكون من الزوائد واحدة طويلة تمتد حتى منتصف الظهر
أو تطول قليلاً لتنتهي على شكل الحرف (t ) اللاتيني المقلوب
ويلبس العقال بطيه بعضه على بعض مثل العقال الأبيض ويسمى هذا النوع
(أبو الجدايل) وبعض الأنواع يمكن أن يكبر وأن يصغر
بعد شدخيط خاص من خيوطه يسمى السحــَّاب
معلومآت اعجبتني وبجد أفآدتني
وأتمنى تستفيدون,,
وهذي بعض الصور
http://up1.mlfnt.net/images/xrhsvau0vxt05lf89u1h.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/fiul9xria9ft137qil57.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/2z1vyt7sy4e2q1jl5au1.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/9nx1foyvuvjz687g5da3.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/aupencf3lcqm99c0qa56.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/w1fcmurpts0x5j6prs.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
يسعـدلي صبـاحڪِم / مسـاڪِم بڪِل خير .. !*
البعض منكم يجهـل قليلاَ عن [ تاج العرب ] ..
ولماذا خص باللون الاسـود ؟؟
http://www.noorqtr.org/user//2008/11/23/noorqtr_200811231f5249beb4439b466.jpg
هناك معلومة تقول أن سبب
اختيار اللون الاسود للعقال يقال ان اللون الاسود تعبير عن
حزن المسلمين على ضياع فردوس البلاد العربية
(الأندلس)
فبعد ان فقدوا الاندلس وضعوا العقال الاسود
وتوارثت الأجيال تلك العصابة السوداء
وتحولت مع مرور الوقت
إلى العقال بالشكل الذي هو عليه اليوم
وصار من مقومات اللباس العربي
فقد كآن رمز منرموز الڪِرامة
و العزة و الشرف
ومعلوم أن العقال في الماضي كان حكراً على الملوك
والأمراء والشيوخ والتجار
والخليجي لم يكن يرتدي العقال بشكل دائم
إلا في المناسبات الدينية والأعياد
فيما أصبح اليوم أمراً مشاعاً ويلبسه كل من أراد ذلك
والغريب أنه بإمكان الفرد
أن يتعرف على الحالة المزاجية والنفسية للمواطن الخليجي
من طريقة وضع غترته أو عقاله فوق رأسه
فإذا جعله في الوسط فهذا يعني أن مزاجه «عال العال»
في حين إذا حرك العقال يميناً أو يساراً فهذا يعني أن مزاجه «متعكر»
أو أن هناك شيئا لا يريحه
وإذا رأيت الخليجي بدون عقال
أو أرجعه إلى مؤخرة رأسه
فهذا يعني أن عنده حالة وفاة
حيث عادة ما ينزع الخليجي عقاله حزن
على رحيل شخص مهم أو عزيز
باستثناء رجال الدين والمشايخ
الذين لا يفضلون لبس العقال
ويمثل العقال قيمة معنوية كبيرة لدى الخليجيين
حيث يدلّ على الرجولة والشهامة
وعند رمي الرجل لعقاله في مجلس القبيلة أو المجالس العادية
فإنه لا يعود للبسه إذا قام أحد بجرح كبريائه
أو كان له مطلب يريد تحقيقه
إلا إذا عاد إليه اعتباره ولبى له طلبه
ويعد رفع العقال في وجه أي شخص اهانة كبيرة له
تقوم على اثرها خلافات عظيمة
فيما يدل وضع العقال على الطاقية
مع جعل الشماغ أو الغترة على الكتف
من مؤشرات العجلة في الأمر وعدم الاكتراث بالمظهر
أو احدى دلالات الإنفلات والخروج عن المألوف
ويُشيرأحدالبآحثين أن إمآلة العقآل إلى أحدالجآنبين
تعبيرعن إعتدآد الرجل بنفسه
وتنكيس العقآل دلآلة على الحزن الشديد !
السطور التالية ستتناول بعض المعلومات عن العقال كأحد الملبوسات الرجالية
العقال :
لم يعرف العقال على الرأس في منطقة الخليج إلا في فترة متأخرة,,
وقبل ذلك كانت العصابة هي المستخدمه
وهي الأصل في لباس الرأس عند أهل الإمارات
أنواع العقل :
1- الخزام :
الخزام لغة : حبل رفيع يخزم به الناقة والبعير
غير أنه كنوع من أنواع العقل كان يصنع من الصوف
أو الوبر على شكل حبلين طويلين
لهما نهايتان تدخل إحداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس
ويصبغ باللون الأسود
وكان أهل الإمارات يلبسون العصابة
والخزام كلا على حدة واستمر ذلك فترة من الزمن
ولا يزال بعض المسنين من البدو
يستعملون حبلاً من الليف تربط به الغترة على الرأس
2- العقال الأبيض :
وهو يشبه العقال الأسود الشائع المستعمل اليوم
ويكون سميكاً نوعاً ما
ويلبس بأن يطبق بعضه على بعض
ولا تكون به زوائد
وقد لبس قبل الأسود الذي لم يكن معروفاًلدى سكان الإمارات
أما وصوله إلى الإمارات فكان عن طريق المواطنين
الذين كانوا يذهبون لتأدية مناسك الحج والعمرة
وكان يعتبر من ملابس العلماء المسلمين من أهل السنه
وأئمة المساجدوالمتقدمين في العمر
وهو مصنوع من الصوف
ولونه الغالب الأبيض
3- الشطفة :
يعتقد أن الشطفة أتت من سوريا
حيث استوردها سكان الخليج العربي
وكانوا يجلبون عمائم مطرزة بالوشى "الخوار " تسمى "العقال المقصب"
وتصنع الشطفة من خيوط الصوف
إلا أن محيطها تعقد عليه ثماني عقدأو اثنتا عشرة عقدة
وربما أكثر إذا كانت العقد صغيرة الحجم
وعندما تطبق الشطفة
وتدار حول الرأس ، يراعي أن تتزاوج العقد
بحيث تقترن كل اثنتين معاً
وتلبس الشطفة بأن توضع فوق الغترة
مثلها مثل أنواع العقل الأخرى
وغالباً ما تكون الشطفة بغير زوائد
وإن كان بعضها ذا زوائد قصيرة كبيرة الحجم
ولون الشطفة الشائع هو اللون الأسود
غير أن العقد كانت تغطى عادة بالزري أو خيط الذهب
وربما غطيت المسافات بين العقد بالزرى أو الذهب
وقد وجدت بعض الشطف ذوات لون أبيض خاالص
4- العقال الأسود :
هو النوع الرابع الشائع الآن بين سكان الإمارات والخليج
( ماعدا عمان واليمن )
وهو شائع أيضاً في العراق وسوريا والأردن وفلسطين
ويصنع أيضاً من الصوف
ويصبغ باللون الأسودوتختلف أنواعه من حيث السمك والجودة والزوائد
فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك
من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً
والقياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام 52 ، 50 ، 48 ، 45
كذلك تختلف الجودة والليونة والصلابة
ويتبع ذلك ارتفاع السعر وأجود الأنواع هو نوع (مــِرْعــِزْ)
وهذآالنوع يتدلى على مؤخرة رأس الرجل عند لبسه
وتكون من الزوائد واحدة طويلة تمتد حتى منتصف الظهر
أو تطول قليلاً لتنتهي على شكل الحرف (t ) اللاتيني المقلوب
ويلبس العقال بطيه بعضه على بعض مثل العقال الأبيض ويسمى هذا النوع
(أبو الجدايل) وبعض الأنواع يمكن أن يكبر وأن يصغر
بعد شدخيط خاص من خيوطه يسمى السحــَّاب
معلومآت اعجبتني وبجد أفآدتني
وأتمنى تستفيدون,,
وهذي بعض الصور
http://up1.mlfnt.net/images/xrhsvau0vxt05lf89u1h.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/fiul9xria9ft137qil57.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/2z1vyt7sy4e2q1jl5au1.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/9nx1foyvuvjz687g5da3.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/aupencf3lcqm99c0qa56.jpg (http://up1.mlfnt.net/)
http://up1.mlfnt.net/images/w1fcmurpts0x5j6prs.jpg (http://up1.mlfnt.net/)