السنافي1
01-20-2008, 12:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الصلاة
صلاة الجمعـــة :
س97 : ما حكم صلاة الجمعة ؟
جـ : صلاة الجمعة فرض عين على كل (1) مسلم (2) بالغ (3) عاقل (4) ذكر (5) مقيم .
س98 : ما حكم من يتهاون عن صلاة الجمعة ؟
جـ : ثبت في سنن أبي داود من حديث أبي الجعد الضمري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ترك ثلاث جُمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه ) .
وفي حديث أبي هريرة مرفوعاً ( لينتهينَّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهمثم ليكونن من الغافلين ) صححه الألباني في صحيح الجامع .
س99 : هل يجوز السلام أو تشميت العاطس أثناء الخطبة ؟
جـ : الصحيح أن هذا من اللغو المحرم وأنه لا يجوز .
س100 : بم تدرك الجمعة ؟
جـ : تدرك الجمعة بإدراك ركعة فإن لم يدرك الركعة الأخيرة دخل مع الإمام ثم أكمل الصلاة أربعاً لتكون ظهراً .
س101 : هل للجمع سنن قبلية ؟
جـ : الصحيح أنها ليس لها سنة محددة وإنما يصلي تحية المسجد ثم إن شاء صلى أكثر من الصلاة وله أن يصلي ما شاء وإن شاء جلس وقرأ القرآن ، وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله فقال : إفعل ما هو أصلح لقلبك .
س102 : أذكر حديثاً في آداب يوم الجمعة ؟
جـ : عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس من أحسن ثيابه ، ومس طيبٍ إن كان عنده ثم أتى الجمعة فلم يتخطَّ أعناق الناس ، ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها ) صحيح الجامع .
س103 : ما هو حكم صلاة العيدين ؟
جـ : صلاة العيدين من الشعائر الظاهرة التي لا تخفى على أحد من المسلمين وحكمها أنها واجبة على الرجال على القول الصحيح من أقوال العلماء وذلك للأمر بها حتى أوجبها بعض العلماء على النساء وهو قول قوي لا ينبغي للمسلم أن يتركها وأن تركها فهذا يدل على تهاونه في تعظيم شعائر الله .
س104 : ما حكم التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين ؟
جـ : التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين سنة إذا نسيها الإمام فلا حرج عليه .
س105 : هل السنة في صلاة العيدين أن تصلى في الصحراء أم في المساجد ؟
جـ : السنة أن تصلى في الصحراء وصلاتها في المساجد مخالفة للسنة ولا ينبغي فعلها إلا من عذر شرعي كالبرد أو المطر أو غيرهما من الأعذار وهذا هو مذهب جمهور العلماء .
س106 : هل قبل صلاة العيد نافلة ؟
جـ : إن صليت في المسجد فلابد من تحية المسجد ، وأما أن صليت في الصحراء فلا تُصَلِّ إنما عليك أن تجلس .
يتبع بإذن الله
كتاب الصلاة
صلاة الجمعـــة :
س97 : ما حكم صلاة الجمعة ؟
جـ : صلاة الجمعة فرض عين على كل (1) مسلم (2) بالغ (3) عاقل (4) ذكر (5) مقيم .
س98 : ما حكم من يتهاون عن صلاة الجمعة ؟
جـ : ثبت في سنن أبي داود من حديث أبي الجعد الضمري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ترك ثلاث جُمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه ) .
وفي حديث أبي هريرة مرفوعاً ( لينتهينَّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهمثم ليكونن من الغافلين ) صححه الألباني في صحيح الجامع .
س99 : هل يجوز السلام أو تشميت العاطس أثناء الخطبة ؟
جـ : الصحيح أن هذا من اللغو المحرم وأنه لا يجوز .
س100 : بم تدرك الجمعة ؟
جـ : تدرك الجمعة بإدراك ركعة فإن لم يدرك الركعة الأخيرة دخل مع الإمام ثم أكمل الصلاة أربعاً لتكون ظهراً .
س101 : هل للجمع سنن قبلية ؟
جـ : الصحيح أنها ليس لها سنة محددة وإنما يصلي تحية المسجد ثم إن شاء صلى أكثر من الصلاة وله أن يصلي ما شاء وإن شاء جلس وقرأ القرآن ، وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله فقال : إفعل ما هو أصلح لقلبك .
س102 : أذكر حديثاً في آداب يوم الجمعة ؟
جـ : عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس من أحسن ثيابه ، ومس طيبٍ إن كان عنده ثم أتى الجمعة فلم يتخطَّ أعناق الناس ، ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها ) صحيح الجامع .
س103 : ما هو حكم صلاة العيدين ؟
جـ : صلاة العيدين من الشعائر الظاهرة التي لا تخفى على أحد من المسلمين وحكمها أنها واجبة على الرجال على القول الصحيح من أقوال العلماء وذلك للأمر بها حتى أوجبها بعض العلماء على النساء وهو قول قوي لا ينبغي للمسلم أن يتركها وأن تركها فهذا يدل على تهاونه في تعظيم شعائر الله .
س104 : ما حكم التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين ؟
جـ : التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين سنة إذا نسيها الإمام فلا حرج عليه .
س105 : هل السنة في صلاة العيدين أن تصلى في الصحراء أم في المساجد ؟
جـ : السنة أن تصلى في الصحراء وصلاتها في المساجد مخالفة للسنة ولا ينبغي فعلها إلا من عذر شرعي كالبرد أو المطر أو غيرهما من الأعذار وهذا هو مذهب جمهور العلماء .
س106 : هل قبل صلاة العيد نافلة ؟
جـ : إن صليت في المسجد فلابد من تحية المسجد ، وأما أن صليت في الصحراء فلا تُصَلِّ إنما عليك أن تجلس .
يتبع بإذن الله